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          Jeu de dés                                           Après l'apparition des cartes à jouer, il est devenu de plus
                                                               en plus impoli de jouer avec des dés. Les gravures et les
          Le jeu de dés « pur » (les dés sont le seul objet du jeu, en   peintures des XVIIe et XVIIIe siècles montrent principa-
          nombre variable) compte parmi les plus anciens jeux de   lement des paysans, des artisans et des soldats jouant aux
          hasard pratiqués jusqu'à aujourd'hui, dont l'issue dépend   dés, les seigneurs sont plus rarement représentés en train
          du  hasard.  Les  découvertes  archéologiques,  les  sources   de jouer à ce jeu. Le jeu de dés n’était plus conforme avec
          iconographiques et textuelles permettent de dater le jeu de   son statut social. Avec l'apparition des casinos gérés par
          dés de 5000 ans. Il était déjà répandu dans l'espace médi-  l'État, les jeux de cartes et de roulette ont pris de l'impor-
          terranéen antique. Tacite rapporte que les Germains « pra-  tance.
          tiquaient le jeu de dés ... pratiquent en toute sobriété ...
          comme une affaire sérieuse ». Et plus loin : « Leur passion   Les  « jeux  de  société  en  cubes »  ou  les  « tableaux  en
          de gagner et de perdre ... est si effrénée que lorsqu'ils ont   cubes » sont très probablement aussi vieux que les cubes
          tout perdu, ils se battent pour la liberté et leur propre corps   eux-mêmes. Les précurseurs des jeux de société étaient des
          avec le dernier jet ».                               jeux  dessinés  dans  le  sable,  puis  imprimés  sur  papier,
                                                               peints sur bois ou même sur carreaux. Certains jeux n'ont
          Au Moyen Âge, le jeu de dés était répandu dans toute la   trouvé leur forme définitive qu'au Moyen Âge. Les « jeux
          population, c'est-à-dire que non seulement les paysans et   de société à dés » sont des jeux dans lesquels le dé n'est
          les  forains  jouaient,  mais  aussi  les  ecclésiastiques,  les   pas seul à décider du gain ou de la perte, mais où les indi-
          nobles et les bourgeois, les femmes comme les hommes.   cations figurant sur le plateau de jeu ou sur un plan de jeu
          On jouait toujours aux dés pour un gain, d'abord en nature,   associé ont une influence déterminante sur le déroulement
          puis à partir du 9e siècle, avec l'expansion croissante de la   du jeu.
          monnaie, on trouve des preuves de gains en argent.
                                                               Les pions sont placés avant ou pendant le jeu sur des cases
          Les lieux de jeu des classes inférieures étaient des espaces   désignées  par un  dé, qui  sont  parfois  marquées  par des
          publics tels que les auberges, les foires et autres fêtes. Les   combinaisons de dés ou contiennent des indications sup-
          bourgeois et les nobles jouaient le plus souvent dans les   plémentaires qui contribuent à déterminer le déroulement
          maisons de jeu qui commençaient à se former, à la cour,   du jeu. Sous une autre forme, on joue contre une banque.
          dans les bals ou dans des espaces privés.
                                                               La roulette s'est probablement développée à partir d'une
          Les enjeux élevés et la prise de risque, les réactions sou-  combinaison  de  différentes formes  de  jeu,  les  dés  étant
          vent agressives à la perte d'un jeu, ont finalement conduit   remplacés par la boule qui roule. Le « jeu de l'oie », pro-
          à des ordonnances et à des interdictions répétées. Avec la   bablement introduit en Allemagne au XVIe siècle, était un
          « lex alearis », les Romains ont interdit le jeu de dés. En   jeu de hasard pur, qui a fait l'objet de vives controverses.
          1255, le roi Louis IX interdit à ses fonctionnaires de jouer   Malgré son caractère évident de jeu de hasard à l'époque,
          aux  dés  et  d'en  fabriquer.  Les  édits  réglementaient  les   il ne fut pas classé dans cette catégorie par un juge en 1648.
          groupes sociaux, les heures de jeu et le montant des mises.
          Ils ne s'appliquaient généralement qu'à une région donnée.   Il s'est répandu dans toute l'Europe au XVIIIe siècle. Im-
          Le statut social des joueurs et joueuses jouait un rôle im-  primé sur des feuilles d'images, il est devenu au 18e et sur-
          portant dans leur application.                       tout au 19e siècle l'un des jeux pour enfants les plus popu-
                                                               laires, perdant ainsi son caractère de jeu de hasard avec des
          Dans la tradition picturale médiévale, on voit apparaître   enjeux (élevés). De nombreuses variantes de ce que l'on
          une figure pour le jeu avec le hasard, tirée du jeu d'échecs.   appelle les jeux en spirale et les jeux de course se sont dé-
          « Ribaldus », en fait le pion dans le jeu d'échecs, est con-  veloppées à partir de ce jeu. 
          sidéré comme synonyme de joueur. Ses attributs sont trois
          dés qu'il lance en l'air de la main gauche. Signe qu'il est   (Source du texte (allemand): avec l'aimable autorisation de l'auteur
          prêt à jouer. Il symbolise une figure marginale de la société   Ulrike Näther, Badisches Landesmuseum, Allemagne, traduction :
          et compte parmi les joueurs, les funambules et les plaisan-  rédaction Spielinfo)
          tins. Le lanceur de dés ou le joueur était une épine dans le
          pied des autorités. Ils voyaient les classes inférieures sé-
          duites par le jeu de dés, prêtes à jouer tous leurs biens, le   Informations / sources
          peu qu'elles avaient, avec femme et enfant. D'autres con-
          séquences de la passion du jeu étaient pour eux la consom-  Ulrike Näter (texte originale, allemand):
          mation excessive d'alcool, les altercations violentes et le   Link: www.yumpu.com/...
          « blasphème », comme les serments sur le jeu ou les at-  Gizycki, Jerzy / Górny, Alfred : Glück im Spiel zu allen Zeiten (trad.
          taques  « physiques »  contre  les  symboles  chrétiens,  par   «La chance au jeu en tout temps»). Version allemande Zurich 1970.
          exemple cracher sur le crucifix. Les ecclésiastiques con-
          damnaient le jeu dans leurs sermons en le qualifiant de   Spielen. Zwischen Rausch und Regel (trad. «Le jeu. Entre ivresse et
          « jeu du diable ».                                   règle»). Edité par la fondation «Stiftung Deutsches Hygiene-
                                                               Museum ». «Catalogue de l'exposition « Spielen. Zwischen Rausch
          Jouer avec la chance fascinait tellement les gens qu'ils ne   und Regel » 22 janvier – 31 octobre 2005, Dresden 2005.
          voulaient plus laisser l'issue du jeu au hasard. À la fin du   Zollinger, Manfred: Geschichte des Glückspiels vom 17. Jahrhun-
          15e siècle, on commença à calculer les chances de gagner   dert bis zum Zweiten Weltkrieg (trad: «Histoire des jeux de hasard.
          et essayer d'analyser la chute du dé en fonction de sa pro-  Du 17e siècle à la Seconde Guerre mondiale»). Vienne, Cologne,
          babilité.                                            Weimar 1997.


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